鹰隼虑,留滞莫辞劳。
花鸭
花鸭无泥滓,阶前每缓行。羽毛知独立,黑白太分明。不觉群心妒,休牵众眼惊。稻粱
沾汝在,作意莫先鸣。
这五首诗约作于宝应元年(762)。五首诗分咏在江边所见的五种动植物,描
绘颇为生动传神,而且注家普遍认为有所寄托。王嗣奭云:“公之咏物,俱
有为而发,非就物赋物者,盖诗之比也。”并认为五首诗的寓意分别是:“此
守死善道者”;“此间然不求人知者”;“用其长不责其短,无求备于一人
也”;“故人于失意之时,未必非得意之路,在人善用之耳”;“故君子以
含光混世为贵”。(《杜臆》卷四)即认为五诗中所寄托的是一些具有普遍
意义的人生道理。清人顾宸则认为:“《丁香》,立晚节也。《丽春》,守
坚操也。《桅子》,适幽性也。《鸂》,遣留滞也。《花鸭》,戒多言也。
此虽咏物,实自咏耳。”(《杜诗详注》卷一○引)浦起龙更明确他说:“江
头之五物,即是草堂之一老。时而自防,时而自惜,时而自悔,时而自宽,
时而自警。”(《读杜心解》卷三)到底哪一种看法更准确呢?我们认为两
种看法都有道理,未易轩轾。之所以会出现这种情形,是因为杜诗中的寓义
是通过所咏之物的意象自然流露出来的,从而具有不确定性,同时也就具有
丰富性和深刻性。读者可以沿着大致确定的方向去体味、想象、发挥,甚至
再创造,这正是这些咏平凡之物的杜诗使人百读不厌的原因。即使是那些形
象并不美好、甚至呈枯萎憔悴之状的病树,杜甫也曾作诗咏之,这就是《病
柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》一组诗。且看其中的二首:
病橘
群橘少生意,虽多亦奚为?惜哉结实小,酸涩如棠梨。剖之尽蠢虫,采掇爽所宜。纷然
不适口,岂止存其皮?萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。尝闻蓬莱
殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾
恐罪有司。忆昔南海使,奔腾献荔枝。百马死山谷,到今耆旧悲。
枯棕
蜀门多棕榈,高者十八九,其皮割剥甚,虽众亦易朽。徒布如云叶,青青岁寒后。交横
集斧斤,调丧先蒲柳。伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有!有同枯棕木,
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