一只死兔子走了出来。车夫接过兔子,一把扔在我和福尔摩斯间的车板上。&ldo;一只
公兔,还是只崽,可以美美地做顿晚饭了。&rdo;修路人边说边咧开那张掉空了门牙的
嘴,显出一副开心的模样。车夫谢过修路人后,我们便又继续赶路。
我很想让赶车的小伙子不停地说下去,因为这样能更多地了解乡下人的生活,
从而将自己在城里的生活与之比较一下。福尔摩斯也一直认为人们从交谈中获取的
信息要比书本上的多,因为与人交谈时,只要把谈话导向自己需要的方面,就能获
取很多信息,而书本只能限于印刷的文字内容。我很赞成这一点。
福尔摩斯接着便用实践来说明这一道理。他对车夫说:&ldo;我没见你们付钱,那
兔子是他白送的吗?&rdo;车夫回过眼看了看福尔摩斯,咧牙笑着说:&ldo;其实这更称得
上是一种交易。我们乡下人大多以物换物,当然,也可以相互帮忙做些事情作为交
换。&rdo;
&ldo;那么,你是用什么来换兔子的呢!&rdo;
&ldo;我父亲的兄弟让他在我们收割结束后,到庄稼地里拾些谷穗。这样,他在冬
天就有足够的谷物来喂养家里的母鸡了。所以,要不了多久,乔便会有鸡蛋。这样,
每个礼拜食杂商来的时候,他老婆就能用多余的蛋来换些东西了。&rdo;
年轻的车夫无疑让我们明白了乡村经济的运作方式。我们知道在货币出现以前
是物物交换,而在乡下,这一形式至今仍然存在,而且十分有效。
沿着山坡一阵疾驶之后,展现在我们眼前的便是那古老美丽的埃尔姆村了。只
见那石灰石砌成的村舍在历经几个世纪的风雨之后,露出一片沧桑持重的色彩,在
阳光的沐浴下,一片宁静的景象。在徒步探奇之前,我们同车夫约好了时间,让他
到时来接我们回去。
人们永远不会忘记村民们当时是如何对待瘟疫的。为了不殃及邻村,他们把自
己同外界隔离开来。村子的中央有一块巨大平整的岩石,那便是当年的斗牛场。它
让人想起那个并不久远的年代里,人们把受惊的公牛或狗熊拴在那里,让狗群不断
袭击的场面。结果,狗与兽两败俱伤,到处是撕咬下来的血肉,上面还夹杂着畜毛。
然而,这却被人冠以&ldo;运动&rdo;的美名,人们还将其视为年度的一大盛事。直到1835
年,这项活动才被宣布为非法。而如今,一切皆成往事,只有这斗牛场还让人想起
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