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想来大家老了，都慢慢向往隐居生活。不管是陶渊明还是苏轼都对孩子有着各种的期待，自己又何尝不是。今年怀祖不过三岁，他便已经想帮这个小儿子谋划日后的人生了。陆游自嘲，真有些杞人忧天之感。【这个典故出自《庄子·天地》，有一个姓厉的人，长得特别丑，他老婆半夜生了一个儿子，“遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”他连忙取了火来看，很害怕自己儿子长得和自己一样丑。用以哀叹世人愚昧，人云亦云，不懂得去探查真相，只一味地以世俗是非为是非。】【除了这种语句化用之外，主要地还是对老庄自然无为观念的继承，这个自然不是大自然的自然，而是自然而然的自然，比如说陶渊明的《形影神》其三中的“纵浪大化中，不喜亦不惧。”置身于自由变化的时间，不喜也不惧，其实就是顺其自然的意思。】744年，天宝三载。“不喜亦不惧。”王维随手提笔写下此句，自己要何时才能达到此境界？不过来到辋川，他已然是踏出了一大步。随缘则体妙，遇境则知心，是为顺应自然。1099年，元符二年。儋州。最终苏过还是给自己父亲安排了小一壶新酿的酒。试问能隔空与自己的崇敬之人交流，世间还有比这更令人欣喜之事吗？况且一小壶酒被他兑了点水，喝完当也只是微醺，只求先人莫怪。苏过有些小心地看着自己慢慢品酒的父亲。对方像是恍若未决，只是轻轻抿着酒，而后认真看着巨幕。苏轼感觉到酒有些没对，却没多想。他若是没有陶渊明的诗文，自己这些年将会丢失了多少的乐趣，这世间幸得陶潜也。【儒家思想与老庄思想在陶潜的生命中占据了很重要的地位，那时其实佛教也开始盛行，陶渊明也有和尚好友，诗文中曾提到一些佛教用语，但从他的作品中能看得出来他应该是不信佛的。】东晋。陶渊明颔首，佛讲前世今生，而他只认当下。把当下的日子过得好了，管它什么前世今生！公元744年，天宝三载。李白对陶渊明的诗文十分熟悉，他也欣赏陶渊明笔下的那些质朴真情。他对于陶渊明信奉自然的思想也是十分赞同的。“人生得意须尽欢。”何必想什么过去将来，今日畅快不久好了！1099年，元符二年。苏轼一家倒还算是信佛。但他以为，佛、释、道并非矛盾之道。个人有各自的道，每个人所信的道都有所不同，最重要的还是自己心中的道。【由于思想和现实原因就导致了陶渊明在入仕时的矛盾心态，正如陶渊明猜想的那样，桓玄果然谋反了，但是后来被刘裕镇压，晋朝暂时保住了。】【于是包括陶渊明在内的许多人心中又开始燃起希望，当时陶渊明写了一首《荣木》表达自己想要去建功立业的想法。后来他也就真这么做了。】东晋。陶渊明和颜延之对视一眼，想起了那段时间的日子。刘裕起事，一开始众人都觉得他是为了平乱，可如今看来他与桓玄并无差别，都是想取晋而代之。不过现在颜延之在刘裕手底下做事，人各有志，陶渊明也不能说什么，也没必要说什么。只是，他很清楚，那并不是自己想要的。【在元兴年间，陶渊明去了刘裕麾下做参军，这个时候就已经很纠结了，一方面觉得自己可能会有所作为，另一方面又想着归隐，但三月认为这里更多可能还是现实原因，当时的朝局太不稳定，而陶渊明没什么背景，又显然不是一个阿谀奉承之人，在那种世道想要有一番作为，很难。】东晋。陶渊明不置可否，幸亏他及时回头了。不管是在何处做官，都是谄媚小人当道，要不然就是畏手畏脚混日子，像颜延之这般的已然少见了。如此，还有何意义？他就是不适合这世道，这世道就没适合他从仕之道。便保持现如今这样子，与家人同居，与好友同饮，没什么不好。【在去赴任的时候他就写了一首《始作镇军参军经曲阿作》。】【这几句跟他之前所说的“少无适俗韵”之句是差不多的含义，“弱龄寄事外，委怀在琴书。”自己小的时候也不管其他什么事情，只倾心于琴和书，“被褐欣自得，屡空常晏如。”那时候穿着粗布衣服很自在，虽然很穷但是心安。】西晋景元年间。嵇康二人走得乏了，便倚在一块大石旁借着微凉的石头继续消散身上的热意。闻此言，嵇康笑道：“没想到此人还与吾有同好，只可惜此子年长变心性，若久居自然定能更加快活。”山涛何曾不知嵇康所言乃正理，他们几人中谁又是真正想进入官场的呢？若非形势所逼，他们在这山水之间，食药、饮酒、抚琴、清谈，起步快活。可并非所有事情都能轻易如愿，至少性命还是重要的，只盼着晋公可以不与叔夜计较吧。“叔夜所言极是，你我二人许久未见，再痛快地喝一场吧！”“善！”嵇康爽快应道。【陶渊明有一把琴，没有琴弦也没有琴徽，但他喝了点酒开始抚琴，而且还抚出了一股子“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。1”的气势。】东晋。“哈哈哈……”外边看巨幕的村民们笑起来，“陶先生，快将你那琴取出来，弹与众人欣赏一二。”颜延之附和，“说得是，让我们瞧瞧陶先生的高山流水。”陶渊明招呼着众人往院中坐下，连忙取了琴就要伸手摆弄起来，虽然什么也听不到，可瞧他那双手舞动的样子，若说是高山流水还真没人能反驳。恰逢此时巨幕中也开始传出古琴的乐声，陶渊明顺势和着那乐声动作，倒是有那么点意思了。颜延之饮下一杯酒，与同样闭着眼的陶渊明共同畅游在这“高山流水之乐”中。【他弹的到底是什么曲子我们自然不可能知道，但这种随性而为的事情在那个时代时有发生，这就是魏晋之风流。】1099年，元符二年。想象着无弦而奏的场景，苏轼记起自己曾在黄州时写过的一首《琴诗》。是当时听了他人的曲子得出的一些想法。琴有声放匣中不鸣，指有声于指上不闻。可如今无琴无君指，他仿佛听到了陶渊明弹奏出来的乐声。此乃魏晋之风度也！1042年，庆历二年。欧阳修几人近日正忙着。如今巨幕出现，他们才得空躲了些懒。他前几年被贬夷陵时，曾经得了一琴，虽不是什么好琴可弹着也是心情舒畅。可想琴不重要，心若安，无琴胜有琴。【弹的是什么呢？弹的都是感情。】公元212年，建安十七年。曹植拿出了自己多日未曾拂过的琴，轻轻一勾发出“铛”的一声。如今他不敢再弹，只怕弹出来的也都是些哀思之乐。等他达到这陶渊明的“不喜不忧”境界再弹琴吧。【咱们言归正传，继续说那首诗，他这里说的“欣自得”、“常晏如”都说明他是很享受自己以前的生活的，而此去祸福难料，应该是忐忑的，我们接着往下看看，看看陶渊明是不是忐忑。】【“时来茍冥会，宛辔憩通衢。”机会来临没道理拒绝啊，那就暂时告别“我”深爱的田园吧，“投策命晨装，暂与园田疏。”决定之后就赶紧让人收拾行李准备去打工了。】【这几句听着挺正常的，有了机会那就抓住机会，且不能让机会跑掉，完全没问题。“通衢”指的是四通八达的道路，咱们可以理解为康庄大道，一个好的前途，多么地积极向上啊！】

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